Tiempo de crisis para la heteronormatividad

Por Carolina Bensutti

Desde mi cuenta de Instagram (@bensucarola) anuncié en noviembre de 2017 que estaba elaborando una encuentra sobre sexualidad para Revista Lembra, destinada exclusivamente a hombres heterosexuales, con el propósito de desmenuzar fantasías y prejuicios. Durante el día del anuncio recibí 163 mensajes privados pidiendo el cuestionario. Casi muero. Lo que empezó siendo algo íntimo (de persona a persona, a través de emails, inbox’s y mensajes de whatsapp) tuvo que virar hacia un cuestionario publicado a través de los estados fugaces de la red social para que quien estuviera interesado en responder capturara la pantalla e hiciera la devolución. ¿Qué fue lo que pasó?

Durante algo más de dos meses evalué un total de 2311 hombres heterosexuales de entre 18 y 45 años. Para agrupar los resultados dividí a los muchachos en tres grupos etarios: Grupo A: 18 a 25 / Grupo B: 25 a 35 / Grupo C: 35 a 45.

El sexo casual lo entendemos como la práctica sexual alejada del sentimiento de amor (y de culpa, agrego yo). Sexo no es sinónimo de amor ni de ningún tipo de sentimiento. Y esto se ve muy claro con el pasar de los años. El sexo casual no es igual hoy que en el año 2000. La exploración no es la misma. Y esto, desde otro ángulo, se corporiza entre los más jóvenes y entre los más adultos. El grupo que ronda los 30 años resulta ser el más estable en cuanto a pareja (ya sea pareja de sexo o pareja con la cual establece sentimientos). Es algo así como una etapa de la vida que se debe atravesar. Los hombres salen de un punto (Grupoa A) para atravesar diferentes momentos de placer sexual (Grupo B) y volver a encontrarse, ya rondando los cuarenta años (Grupo C), en el mismo punto de partida que puede resumirse en una práctica de sexo sin amor, sin pareja y de lo más variable.

Lesbisch-trouwen-800x445¿Por qué pasa esto? La sexualidad del hombre promedio se respalda en una masculinidad impuesta. El hombre es criado bajo parámetros irreales de lo que debe y no de lo que es. Como si por el solo hecho de tener un pene debieran hacer cosas de hombres y las mujeres cosas de mujeres solamente por no tenerlo (lo cual es diferente a decir “y la mujeres cosas de mujeres por tener vagina”). Y las mujeres por no tenerlo, reitero. Romper estas estructuras y detenerse a analizarlas implica dos puntos poco sencillos. En principio, una muerte. La muerte de la figura del hombre heterosexual como la conocemos. Y, además, la creación de una idea menos definida pero más real de lo que es.

La sexualidad del hombre promedio se respalda en una masculinidad impuesta. El hombre es criado bajo parámetros irreales de lo que debe y no de lo que es. Como si por el solo hecho de tener un pene debieran hacer cosas de hombres y las mujeres cosas de mujeres solamente por no tenerlo.

Hace no mucho tiempo, un referente para los futbolistas y fanáticos del fútbol protagonizó un escándalo mediático después de que se filtraran conversaciones privadas que tenía con una mujer. En esas conversaciones, el “famoso” pedía que ella le pusiera un juguete sexual en el ano y, desde entonces se lo conoció como “Puntita”. El 86 % de los hombres encuestados permitió o permitiría que una mujer jugara con su ano, mientras que el 14% restante se divide entre los que prefirieron no contestar y los que aseguran que jamás una mujer se acercará ahí. Me pregunto entonces, ¿y otro hombre? ¿A qué se debe esa negación por explorar una parte del cuerpo propio que brindará placer? ¿Acaso el imaginario de masculinidad natural que tiene presente la sociedad se lo prohíbe? Evidentemente, no. ¿Es entonces esa masculinidad impuesta, forzada, la que moldea la figura del macho bajo parámetros claros y rigurosos pero inaccesibles la que no les permite la idea de mostrar la cola?

1-146Tal vez estamos atravesando como sociedad el momento exacto para desmoronar las figuras impuestas y realzar aquellas que son naturales, que nos representan a cada uno en nuestro ser, y que nos permitan no tener que defender ideales de una masculinidad o feminidad utópica.

El 73% de los hombres entrevistados confiesa que las mujeres no siempre acaban cuando tienen relaciones con ellos. Es decir, que un 73% de los encuestados deja en evidencia que el acto sexual finaliza cuando acaban ellos. Punto. El 82% de los hombres pagó o pagaría por sexo, pese a que todos coinciden en algo. Ninguno dice considerar a la mujer inferior que a ellos mismos. ¿Curioso si se piensa dos veces, no? ¿Entonces por qué pagarle a alguien para que los satisfaga? Justamente porque nadie les pagará nunca a ellos para que metan su pene donde lo quieren hacer.

Las fantasías, por su parte, suelen ser de lo más diversas pero siempre dentro de tópicos cliché. Algo así como la libertad de los presos. La prima, la vecina, la enfermera, el aire libre, las mellizas. Incluso más de seiscientos de los entrevistados eligen mirar pornografía con chicas trans, orgías, grupos, gangbang, famyly strokes y tríos. No sólo en la mayoría de los tópicos se incluyen varios penes, sino que al mismo tiempo suelen refutar el ideal de macho que es lo que no se quiere perder. Esta cuarta parte no representa el total, pero es un número para tener en cuenta.

¿Está la heterosexualidad en crisis? Resulta evidente que la heterosexualidad está perdiendo el lugar de privilegio en los tiempos que corren. Hablar de crisis es hablar de inestabilidad. La heterosexualidad tal cual la concebíamos hace unos años está dejando de existir. Podemos romper en pedazos el ideal de macho que nos enseñaron desde chicxs y abrirnos para comprender una heterosexualidad mucho más flexible. Abierta a la chicas trans, a las travestis, a los homosexuales, al sexo grupal con otros hombres y mujeres. Esta transformación de lo hetero se da en lo normativo, en lo concebido, en el seno mismo del patriarcado. ¿Y por qué cae? Porque no está ni estuvo lo suficientemente arraigado como para permanecer de pie.

Hombres y mujeres heterosexuales están aprendiendo a convivir con sus impulsos sin tanto prejuicio. El camino es largo y habrá momentos complicados (planteos existenciales, dudas) pero en Argentina ya lo empezamos a andar.

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Un futuro sin lugar para el amor

por Narciso Rossi

Antes de comenzar deseo abrir un paréntesis y confesar que la postura tomada por los entrevistados no refleja necesariamente la del autor de la nota. Para evitar declaraciones algo confusas me tomé el atrevimiento de pasar a mi voz varias de las respuestas de los entrevistados. De ninguna manera Joaquín, Cesira, Julián y Luciano representan a la sociedad. Las respuestas son de carácter puramente personal. Cierro paréntesis. 

La vida que llevamos hoy era impensable hace diez o quince años. A tal punto que los que pasamos los treinta hace rato, recordamos con añoranza los juegos en la calle y las salidas o los bailes para conseguir citas. En la era de la tecnología la revolución se da tan rápido que no siempre llegamos a verla. Hoy no hace falta que canten los grillos para saber que lloverá. Ni siquiera tenemos que sacar la cabeza por la ventana. No hace falta salir a comprar comida porque podemos pedirla por una app. ¡Ni siquiera necesitamos llamar por teléfono! Podemos saber en cuánto tiempo pasará el colectivo, qué hora es Suiza, comprar un pantalón nuevo y un par de zapatillas usadas. ¡Podemos conocer gente sin movernos de casa! ¿No es estupendo? No.

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Joaquín tiene 23 años y utiliza Tinder desde los 22. Le gusta más que levantarse una chica en la calle, asegura. “En la calle también te encontrás cada loca. Acá ves un par de fotos y ya está. Yo nunca leo las descripciones. A todas les gusta lo mismo: ir al cine, caminar, escuchar música, viajar. A veces chusmeo qué música escuchan, pero no porque eso cambie algo la cosa. Si la mina está buena ya está. Con eso basta”. Tinder y Happn son las dos apps con mayor cantidad de denuncias por acoso en todo el globo. El sistema es básicamente el mismo. Una vez instalada la app, los usuarios deben crear un perfil con sus fotos, sus gustos, elaborar una descripción y a la caza. El mecanismo es sencillo. La app mostrará a las personas que se encuentren cerca, dentro del rango que el usuario elija. Joaquín abre la aplicación para mostrarme “las minas que hay. Te encontrás de todo, pero la mayoría miente con algo. Si no es con la edad es con el nombre, con lo que dice que estudia, la zona en la que vive. Y casi todas mienten con las fotos. Si tiene una sola foto es porque es fea. Si tiene varias podés ver mejor. En la primera están todas buenas pero yo vi algunas que las conozco de la calle y no son como se ven acá. Ojo”.

Captura-de-pantalla-2015-06-21-a-las-21.23.11.pngCesira tiene 42 años y por su trabajo viaja “más de lo que quisiera”. Es profesional, está casada y no tiene hijos. Usa Happn sin mostrarse. En su foto de perfil hay un animal doméstico con los ojos tan grandes que genera cierta ternura. En la descripción es clara. “Casada, profesional, de paso. Solo sexo”. No hay nada más. “Y sí, claro que funciona” dice mientras revisa un saludo que acaba de recibir ni bien nos sentamos. “A mí me distrae. Estoy casada y soy feliz. No me pasa eso que dicen muchas mujeres de que porque son infelices en sus matrimonios tienen amantes. Yo estoy enamoradísima de mi marido. En Happn ni busco ni doy amor. El sexo va por otro lado. Me excita que sea prohibido, no volver a verlo, qué se yo. Es una mezcla de todo”. Happn además de encontrar personas cercanas, brinca características muy particulares, como marcar la zona donde te cruzaste con la persona que te interesa, o describir la cantidad de veces que se han cruzado. Para que funcione tenés que darle un corazón a la persona que te gusta y esperar a que ella haga lo mismo al verte. Si coinciden, igual que en Tinder, podrán conversar.

grindr-nuevo-02.jpgJulián tiene 29 años. Usa Grindr porque le gusta el sexo directo. Instaló Happn y Tinder alguna vez pero no eran lo que esperaba. “En Grindr es palo y a la bolsa. No tenés que esperar a que el otro te mire para hablarle. Ves la fotito y si te gusta le hablás. Que te responda es otro tema”, dice y se ríe. Julián se muestra en la app como es. Está en cuero frente a un espejo y mirando hacia la cámara. Lo curioso es el nick. Julián no puso su nombre como lo hicieron Joaquín y Cesira. “El nick lo cambio todo el tiempo pero siempre sugiere lo mismo: que busco sexo sin protección”. Hace una pausa esperando a que yo agregue algo pero lejos de mostrarme sorprendido, lo sigo escuchando. “Algún día me voy a agarrar algo. Tarde o temprano me va a pasar. Prefiero vivirlo como me gusta y no usando un forro que es algo que usé pero que no siento nada. Yo no busco novio ni amigos en Grindr, eso lo tengo claro. Busco garche. Soy solo, tengo lugar. Acá pasan un promedio de uno o dos tipos por semana. Tampoco soy un puto reventado”.

Julián dice que hay términos que todos deben conocer para que nadie se lleve sorpresas. Hicimos juntos una especie de glosario con “terminología gay indispensable para todos los putos”.

A pelo: Sexo sin protección.
Embichar: Persona que quiere transmitir o recibir una enfermedad sexual o venérea.
Vicio y morbo: Drogas y sexo sin protección.

unnamed“Todos los putos cojemos a pelo. Por lo menos alguna vez. Pero no todos quieren embichar ni todos dejan embicharse. Aunque hay muchos que lo piden directamente en sus nick o en las descripciones. Si ves que dice BB es bareback, otra forma de pedir sexo “a pelo”. Y si dice POZ es “Hiv positivo”. Este, por ejemplo, que dice POZME busca que lo embichen. Por lo general los que se dejan embichar son putos viejos, maricas muy reventadas ya que eso no es nada al lado de lo que hicieron. Mi amiga Marcos les dice Bebitos de oro a los de 18 o 19 años que buscan bichitos. Esos son como los más cotizados. Todos los putos les quieren dar. Los filman y siempre alguien te manda un video porque se comparte enseguida”.

Luciano tiene 27. Es gay, eso lo sabe y es lo primero que me dice. Tiene novia y los encuentros son una forma de escape. Usa Grindr desde hace varios años. No recuerda cuántos, pero muchos. No coje a pelo y no le van ni el bareback ni los bichitos. Tampoco le gustan los afeminados auqnue ni tiene nada contra ellos pero a él no le van. “Yo lugar no tengo, lo pongo claro en mi perfil, pero siempre me lo preguntan igual. A veces me pinta o mi novia está lejos y si estoy con otro flaco no es el mismo tipo de engaño. Ya sé que me vas a decir que sí o peor. Pero para mí, sabiendo eso que me dirías, en mi cabeza, digamos, es distinto y ya con eso me alcanza. Nunca la engañé con otra mina. Y mirá que tuve oportunidades. Pero siempre me quedé en el molde. Con pibes es diferente. Instalo la app cuando quiero sexo y después de verme con alguien la borro. Cuando tengo ganas de nuevo la vuelvo a instalar. Capaz pasan dos o tres meses sin que me acuerde de usarla. Sin que me den ganas, poné. Queda mejor”. Luciano desconoce palabras que le menciono de la conversación con Joaquín. Dice que nunca las escuchó ni las vio en Grindr, y le creo. “No estoy loco y me quiero mucho a mí mismo como para hacer algo así.

Cesira me advierte también de los peligros de la app. “Nunca sabés con qué loco te podés encontrar. Pensá que si ponés tus datos reales cualquiera puede saber tu nombre, ver tu cara, dónde trabajás, dónde estudiás, no sé, todo, moviendo solamente un dedito. Yo la uso desde el anonimato y mal no me va”.

Los peligros son reales. Las apps, esos pequeños íconos en cualquier celular, pueden contener muchas alegrías, posibilidades, encuentros de lo más calientes, y también lamentos, como lo señala Joaquín.

“Me agarré la cabeza alguna vez, no te voy a mentir. Conocí flacas muy locas, pero las bloqueás y ya está. Además podés denunciarlas si te amenazan o te acosan y los mismo tipos de la app leen las charlas. Pero locas hay, como en todos lados”.

El uso de aplicaciones para encuentros va en aumento. Ya sea porque las personas se sienten solas o porque les genere curiosidad, morbo o placer, la elección de parejas a través del celular es algo instalado en la sociedad. Tanto como elegir un libro, un sandwich o la música que queremos reproducir. Renegar de eso será inútil. Aprender a utilizar con cuidado ese aparatito que llevamos casi todo el día en el bolsillo, parece la mejor opción para no tener dolores de cabeza. No todo es claro, no todo es color de rosa. Dependerá de nosotros hacer un buen uso y encontrar lo que hemos ido a buscar.

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2018 Año del Perro de Tierra

 por Sergio Oms

El Perro es uno de los signos más sociables e idealistas del Zoo Chino. Se caracteriza por poseer un fuerte sentido de justicia y protección. Para los chinos el Perro representa seguridad y lealtad, dos cualidades que este año estarán en alza. El 2018 será sin dudas un año con muchas oportunidades, pero a la vez signado por las cuestiones sociales. La presencia de Perro y su sentido de equidad serán los factores que generen tensión, levantamientos sociales y en donde aparecerán nuevas voces y actores sociales que introducirán medidas poco convencionales pero efectivas.

En términos personales el Perro nos volverá más reflexivos y empáticos para con los otros. Nos sentiremos más solidarios y propulsados a materializar nuestros sueños. Un año con mucho para ganar, pero sobretodo para transformarnos en una versión mejorada de nosotros mismos.

Rata

Según el folclore chino “Las desdichas no vendrán solas” en el año del Perro. Pese a eso será un tiempo muy beneficioso para la Rata. La Energía Agua que aporta la Rama Terrestre de este signo le permitirá fortalecer las relaciones interpersonales y durante este tiempo será la gran mensajera del Zoo. Mucha información pasará a través de ustedes, pero deberá actuar con cautela ya que puede terminar en el medio varios líos si intenta sacar ventajas de la situación. Será un tiempo favorable para aquellos que consideren iniciar su vida en otros lugares, comenzar con nuevos emprendimientos personales o cambiar de trabajo; esto no sólo será conveniente en términos económicos, sino que es muy posible que ocurran ventajas adicionales . Se sentirán más alegres y confiadas ya que el Perro le propondrá explorar nuevos horizontes y refundar vínculos emocionales.

Les dejo estás palabras de Julio Verne (Rata de Tierra) para que los ilumine el 2018

Cuantas cosas han sido negadas un día, solo para convertirse en realidades el siguiente”.

happy HOLIDAYS! and best wishes!.jpgBuey

El año del Perro impactará de manera sistémica en la vida del Buey que se mantendrá en conflicto indirecto durante todo este transito. A pesar de que la salud será un tema en la agenda del Buey, este será un tiempo muy provechoso para concretar proyectos laborales si aprende a trabajar sin intentar imponer su voluntad y tozudez. La Energía Tierra de ambos signos estarán en movimiento y el Perro le propone al Buey la mesura. Es posible que durante este año la balanza se incline negativamente si el Buey se decide a navegar contra la corriente y se obstina en conservar el poder o ir contra los cambios propuestos. Se les aconseja a estos nativos asociarse con el Caballo y el Tigre si quiere cumplir sus objetivos en el año del Perro.

Les dejo estas palabras de Heinz Christian Andersen nacido en el año del Buey:

“Simplemente vivir no es suficiente, dijo la mariposa. Uno debe tener sol, libertad y una pequeña flor”.

Tigre

El año del Perro es un tiempo muy esperado por el Tigre ya que durante este periodo ocurrirán cosas realmente afortunadas. La combinación energética de ambos signos es muy positiva y durante el año del Perro el Tigre se sentirá muy estimulado por el entorno competitivo y las grandes oportunidades que estarán al alcance de su mano. Una época de mucho crecimiento económico acompañado por el éxito para aquellos Tigres le pongan garra a sus proyectos. Los más beneficiados serán los Tigres de Madera ya que la combinación energética del Pilar del Año le permitirá dominar al Elemento Tierra y obtener grandes réditos; pero en líneas generales será un muy buen año para todos los felinos. Una única advertencia reza sobre este tránsito que les recomiendo mantener presente: la emoción de la caza no debe nublar tu juicio.

Disfruten de este tiempo que se avecina. Les dejo unas palabras de Groucho Marx, Tigre de Metal, para que los acompañe en el 2018.

El secreto de la vida es la honestidad y el juego limpio, si puedes simular eso, lo has conseguido”.

Conejo

El año del Perro será positivo para el Conejo que ha quedado con los nervios bastantes alterados por el Gallo. La profunda relación emocional que ocurre entre el Perro y el Conejo favorecerá a este último. Será este un tiempo fundacional, en donde el Conejo podrá decretar nuevos inicios en todos los aspectos de su vida. Renacer significa también Sanar y durante este transito muchas heridas del pasado sanarán. Un gran año en términos emocionales. En cuanto lo material el año no traerá muchas ganancias por lo que deberá ser mesurado con sus cuentas. Es posible que en el plano laboral ocurran algunas disonancias y puede que los enfrentamientos con colegas o compañeros se conviertan en un obstáculo para alcanzar nuestras metas.

Les dejo una cita de Orson Welles, Conejo de Madera, para que los ilumine en el 2018.

“Estamos solos, vivimos solos y morimos solos. Solo a través del amor y la amistad podemos hacernos la ilusión, por un momento, de que no estamos solos”.

Dragón

Queridos Dragones, el Año del Perro será para ustedes un tiempo de mucho conflicto, sobretodo a nivel emocional. La Energía del Perro está en tensión directa con la del Dragón, quien durante todo este tránsito estará penalizado por el Tai Sui. No es un tiempo favorable ya que ocurrirán problemas inesperados por doquier y puede que muchos de sus planes terminen agotándolo con resultados poco favorables. Este tampoco es un momento en el que resulte conveniente enfrentar a sus enemigos ya que eso puede acarrear una pérdida de posición. Sin embargo no todo resultará tan malo. La presencia del Perro provocará en el Dragón un golpe de humanidad y eso será muy positivo ya que será el germen para crear nuevos lazos. Un tiempo en que las pasiones los dominará y la coraza de escamas caerá. Será muy importante, quizás vital, que a pesar de las circunstancias no se dejen abatir y liberen el “Aliento del Dragón” ya que las palabras que salgan de su boca pueden ser la morada de sus desgracias. Tiempo de expandir las alas, iniciar nuevas vida, mudarse, pero sobretodo para perdonarse.

Les dejo estas palabras de Salvador Dalí (Dragón de Madera) para que los acompañe el 2018

“La inteligencia sin ambición es un pájaro sin alas”.

Serpiente

El Año del Perro le presenta nuevas oportunidades a la Serpiente que atravesarán por un momento de expansión durante el reinado del can. Muchos de los proyectos que se iniciaron durante el Año del Gallo le exigen ahora máxima dedicación para recoger los mejores frutos. Es muy importante que tengan en cuenta que aquellos trabajos, proyectos o emprendimientos en curso se finalicen durante este tránsito. Cualquier cosa que quede sin finalizar continuará así.

La Serpiente durante esta etapa deberá prestarle atención a su salud (sobretodo con su sistema urinario) y a su seguridad personal, ya que puede sufrir pérdidas materiales. Pese a esto les espera un gran año por delante.

Les dejo estas palabras de Edgar Allan Poe (Serpiente de Tierra) para que los acompañe el 2018

“El único medio de conservar el hombre su libertad es estar siempre dispuesto a morir por ella”.

Caballo

Sin lugar a dudas el Año del Perro tendrá un impacto muy positivo en la vida del Caballo. Este será un tiempo en que las combinaciones energéticas entre ambos signos se tornan favorables y el entorno del Caballo se vuelve extremadamente productivo. Será un muy buen año lleno de oportunidades, méritos académicos, y en donde el Caballo podrá obtener el trabajo que deseaba. Durante esta etapa la presencia del Perro eleva la autoestima del Caballo y su voz será escuchada por personas importantes que lo tendrán en cuenta para futuros proyectos. El 2018 traerá cambios que perdurarán mucho tiempo en la vida del Caballo. Dicen que todo final es un comienzo, quizás este sea también un Despertar.

Les dejo esta cita de Alexander Solzhenitsyn (Caballo de Tierra) para que los ilumine en el 2018

“No todo asume un nombre. Algunas cosas van más allá de las palabras”.

Cabra

El Año del Perro abrirá nuevos horizontes en la vida de la Cabra. Será un año difícil, pero no por eso malo en términos generales. Este un tiempo en el que la Energía del Perro provocará cambios en la percepción emocional de la Cabra y es posible que afloren inseguridades y atraviesen por diferentes facetas que las obligará a aislarse en su hogar. Es importante que las Cabras tengan en claro que mucho de las motivaciones que les generan este estado son transitorias; por lo cual

generar pensamientos negativos puede provocarles un costo elevado. Si las amistades y afectos se muestran distantes en vez de pensar en que algo ocurrió retome los vínculos y recuérdeles lo mucho que extraña su presencia. La esencia del 2018 está ahí y es allí donde la Cabra encontrará los mayores réditos. Una época para apelar a la diplomacia y descubrirse nuevamente.

Les comparto estas palabras de Miguel de Cervantes (Cabra de Fuego) para que los acompañe el 2018.

“Amor y deseo son dos cosas diferentes; que no todo lo que se ama se desea, ni todo lo que se desea se ama”.

Mono

El Año del Perro traerá alegrías y muchas oportunidades a la vida del Mono. Será un año excelente en términos generales en donde el Mono encontrará el reconocimiento que estaba esperando, pero sobretodo una época en la que no falten aventuras. La combinación energética del Perro y el Mono hacen de este dúo chiflado un tiempo más que estimulante. Sin embargo durante este transito el Mono deberá no confiar puramente en la suerte ya que la fortuna cambiará constantemente alterando todos sus planes. Estos cambios también ocurrirán a nivel emocional y producirá cambios en su orden de afectos y prioridades. Es posible que la consecuencia final de estos cambios le termine revelando a través de la desilusión en qué y como se equivocó.

Les comparto estas palabras de Charles Dickens (Mono de Agua) para que los acompañe el 2018

El corazón humano es un instrumento de muchas cuerdas; el perfecto conocedor de los hombres las sabe hacer vibrar todas, como un buen músico”.

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 Gallo

Después de atravesar por su propio año el Gallo deberá emprender el regreso astral en el Año del Perro. Será un año agridulce en el que el Gallo no deberá dejarse abatir. Si bien es sabido que la relación entre el Gallo y el Perro suele ser pobre, la energía del Perro de Tierra (el más conservador del ciclo) acompañará positivamente el recorrido del Gallo. En términos económicos los proyectos ocurrirán con mayor facilidad que en otras ocasiones, se prevén viajes y encuentros con los afectos. Todo eso traerá alegría al Gallo, pero en el reverso de la moneda, la Energía del Perro afecta el corazón del Gallo y es posible que ocurran desdichas y afloren preocupaciones. Sin embargo la experiencia de estas situaciones aportarán matices que se transformarán en sabiduría y podrá recuperarse de estos reveses con grandes éxitos.

Les comparto esta cita de Sidonie Colette para que los ilumine en el 2018

“Cuando se es amado, no se duda nada. Cuando se ama se duda de todo”.

Perro

Atravesar el ben ming nián (el año propio) supone una gran experiencia, muchas veces difícil y dolorosa. Sin embargo, el Perro espera con ansias su propio año ya que sabe que comenzará un nuevo ciclo. Desde hace un tiempo, pero sobretodo los últimos dos años, el Perro se viene preparando para renacer con la fuerza de la primavera. Será un año muy intenso, en donde el Perro podrá expresar con gran capacidad sus puntos de vista e impresionar a aquellos cuyas opiniones importan. Una época dorada que se inicia, en donde escasean los problemas de salud y en el que podrá recuperar la confianza perdida. No será igual de bueno en términos económicos y quizás eso sea lo mejor para este signo que siempre prioriza lo humano a lo material. Año de grandes gratificaciones en el que Perro recibirá no sólo el reconocimiento, sino también la llegada de nuevos seres a la familia cósmica. Que el Tao les sea favorable y a ladrar por las injusticias.

Les dejo estas palabras de Garcia Lorca para que los acompañe el 2018

El más terrible de los sentimientos es el sentimiento de tener la esperanza perdida”.

Cerdo

El Año del Perro no será demasiado benévolo con el buen Cerdo, pero servirá de base para planificar sus proyectos con una visión más realista y menos soñadora. Este es un tiempo frustrante para el Cerdo, el cual se sentirá muy decepcionado si espera demasiado de los demás o que las condiciones sean favorables. El Perro tenderá a enfrentar al Cerdo con la realidad que lo rodea y eso traerá dificultades ya que muchos de estos problemas son el resultado de descuidos o errores de juicio pasados. La presencia del Perro en este sentido puede generar mucho desorden en el chiquero por lo que el Cerdo deberá aprender a aceptar las críticas de un modo constructivo si quiere comenzar su año con el pie derecho. Tiempos difíciles pero no tan malos si es capaz de dejar de lado los rencores y asumir la parte que le corresponde.

Les comparto una cita de Ernest Hemingway (Cerdo de Tierra) para que los acompañe el 2018

“Ahora no es el momento de penar en lo que no tienes. Piensa en lo que puedes hacer con lo que hay”.

Grandes putas made in Hollywood – primera parte

por Emiliano Román 

“Me llaman calle, me llaman calle,
calle sufrida, calle perdida de tanto amar”.
Manu Chao

La palabra puta es, tal vez, el insulto más popular de la lengua castellana. Primeramente fue un intento degradatorio y de estigmatización hacia la mujeres que se dedicaban al oficio de la prostitución. Luego se fue generalizando y se refiere a cualquier mujer que esboce gestos de libertad sexual y estética frente a los mandatos patriarcales. Intentar abolirla o censurarla del lenguaje le daría más consistencia a la hora de querer agraviarlas. Por eso, es necesario un camino deconstructivo que más que injuriante debe ser empoderante, que implique una resignificación desde el punto de vista teórico, político y estético. Puta ya no es una vergüenza sino un signo de libertad. Esta reinvención no debe perder de vista a las trabajadoras sexuales, quienes son las que viven el estigma y la marginación cotidianamente.

Las putas existen desde que el mundo es mundo y desde que el cine es cine. Se suele llamar a la prostitución como “el oficio más antiguo del mundo”, más allá del mito, hay versiones que ya en la antigua Mesopotamia las mujeres eran obligadas a prostituirse como signo de hospitalidad ante visitantes extranjeros.

El tema en el cine fue representado desde sus comienzos mudos, ya en 1913 Traffic in Souls (George Loane Tucker), abordaba la cuestión de la trata, pero esos seres marginados y atractivos siguieron siendo el objeto de fascinación de los realizadores hasta el día de hoy, con las esclavas sexuales futuristas en la distópica Blad Runner 2049 (Dennis Villanueve, 2017).

El presente escrito es un recorrido cronológico por aquellas putas que han trascendido la pantalla y dejaron marcas en el inconsciente colectivo. Hollywood es la meca del cine, la industria del entretenimiento por excelencia. Refleja realidades pero que también las genera, es un dispositivo para construir subjetividades, desde valores morales y prejuicios estéticos. Tal es así que desde 1934 hasta 1968 rigió el absurdo código Hays, un manifiesto que tenía reglas restrictivas sobre lo que se podía ver o no en las pantallas. Un intento moralizante de conservar el carácter sagrado del matrimonio y la familia y evitar escenas sexuales que despierten algún tipo de emoción en los espectadores. Las putas fueron las primeras en caer en la censura, por eso los directores se las ingeniaban para mostrarlas desde detalles muy sutiles o leerlas entre líneas.

Más adelante con la caída de este código y el nacimiento del cine independiente, podemos ver que las producciones norteamericanas comenzaron a contar historias más jugadas, menos edulcoradas y con más presencia en la profundidad psíquica de los personajes.

El recorrido lo iniciaremos desde el nacimiento del cine sonoro hasta la actualidad, y tendremos las más diversas putas, desde las putas de buen corazón, hasta las putas frías y calculadoras, desde las que ejercen la prostitución por extrema necesidad o desesperación hasta las que lo hacen por decisión personal o alguna causa determinada. Es un recorte, una selección, sería imposible abarcar en un formato como este a todas esas mujerzuelas que nos han fascinado desde la pantalla grande.

El término PUTA se fue generalizando y se refiere a cualquier mujer que esboce gestos de libertad sexual y estética frente a los mandatos patriarcales

Marlene Dietrich en “Fatalidad” (Josef von Sternberg, 1931)

Marlene Dietrich - Fatalidad.jpgPara 1930, el gran ícono alemán Marlene Dietrich, desembarca en Hollywood de la mano del realizador Josef von Sternberg, con el cual, debido a su aspecto de femme fatal, ya había interpretado a varias putas. Ahora, la erótica blonda andrógina, uno de los primeros seres queer que habitaron el mundo del espectáculo, encarna a Marie, una viuda de un oficial caído en la I Guerra Mundial, que debe ejercer la prostitución para sobrevivir. Por su belleza e inteligencia es contratada como agente por el servicio secreto austríaco para seducir a posibles traidores. Son varios los que muerden el anzuelo de esta puta tentadora, hasta que se encuentra con un coronel ruso del cual se termina enamorando y lo deja escapar. Un mirada machista, que pone a cuestionar la supuesta lealtad de la mujer. Por más fría y calculadora que se muestre, a la larga su condición femenina la hará debilitar y traicionará la causa. Por eso la terminan ejecutando, porque puta muerta, puta redimida.

Joan Crawford en “Bajo la Lluvia” (Lewis Milestone, 1932)

Joan Crawford - Bajo la lluvia.jpgPara comienzos de los años treinta, Joan Crawford era una de las chicas del momento. Aquí interpreta a Sadie, una prostituta que convive en una posada con un grupo de personas que están varadas temporalmente en una isla. Entre quienes se encuentra un predicador con influencias políticas, que se obsesiona con ella obligándola a redimirse, a costa de cualquier sacrificio. Sally es adorable, divertida y arrabalera, baila y se pavonea con los marineros del lugar, pero el encuentro con el pastor fundamentalista le inyecta una sobredosis de culpa y represión que la deja en estado catatónico. La película en su momento fue subversiva al denunciar la hipocresía, opresión y manipulación del patriarcado religioso. El costo fue caro, la sociedad no estaba preparada para tal cuestionamiento, la sintió ofensiva hacia las buenas costumbres y fue censurada, aunque con el tiempo se la consideró de culto y uno de los mejores trabajos de la Crawford en su notable carrera.

Greta Garbo en “La dama de las camelias” (George Cuckor, 1936)

greta garbo la dama de las camelias.jpgSi existió en el cine una estrella mítica, fue Greta Garbo, con un aspecto gélido y un halo misterioso, la actriz sueca siempre se mostró inabarcable. Ha interpretado numerosos papeles, pero sin dudas el de puta fina le calzaba como anillo al dedo. Como lo es en la adaptación cinematográfica de la novela homónima de Alejandro Dumas. Allí es Marguerite, la bella cortesana del París en 1847. Como buena puta de lujo, frecuentaba las fiestas de la alta sociedad. Padecía de agobios económicos debido a su alto nivel de vida, aunque nunca faltaba un aristócrata dispuesto a pagarles sus caprichos. La historia es un desgarrador melodrama romántico, donde ella enferma de tuberculosis y debe renunciar al amor de un hombre más joven en pos del pedido del padre de este, nuevamente el patriarcado aparece como sancionador del “pecado” femenino. La redención aquí viene de la mano del sacrificio y la muerte. Tuberculosa y agonizante, la Garbo jamás pierde belleza y glamour, hasta ofrece uno de las escenas finales más emblemáticas de la historia del cine: muere en brazos de su amado.

Claire Trevor en “La diligencia” (John Ford, 1939)

Claire Trevor - la diligencia.jpgIcónico film western que refleja la hipocresía y doble moral de la sociedad americana. Dallas es una prostituta que ha sido expulsada del pueblo por parte de unas damas indignadas con su vergonzosa vida mundana. El viaje es largo y peligroso en una diligencia que debe compartir con otros personajes bastantes distintos. Ella es estigmatizada por el resto de los pasajeros pero no deja de ser gentil y amable. El único que la acepta e integra es un forajido. Logra redimirse cuando ayuda a la pasajera embrazada, se hace cargo del parto y cuida de la recién nacida. En las expresiones de su rostro se refleja el instinto maternal, este rasgo la exculpa, como si la maternidad sería el don absoluto de una mujer que perdonaría todos sus pecados. A partir de ahí, el fugitivo le pide casamiento y le ofrece huir juntos. Él no la juzga, no le importa su pasado, solo ve en ella un buen corazón y belleza. Ambos encuentran en el otro el trayecto para una vida feliz y la redención de sus pasados.

Vivien Leigh en “El puente de Waterloo” (Mervyn LeRoy, 1940)

Vivien Leigh - El puente de Waterloo.jpgVivien Leigh, una de las actrices más bellas y talentosas que nos ha dado el cine, también hizo de puta. Debiendo sortear la cerrada censura del código Hays, esta película es un oscuro melodrama con la guerra como telón de fondo. En un inmenso flashback, Myra es una virginal bailarina que se enamora de un capitán que va a la guerra, lo da por muerto y sin posibilidades laborales, la desesperación la lleva a prostituirse. El principal conflicto interno aparece cuando él regresa vivo, le ofrece casamiento y le presenta a su burguesa familia, quienes la tratan muy bien y reconocen que tenían prejuicios porque ella era bailarina. El remordimiento de Myra neutraliza su deseo y decide marcharse con un dolor existencial tan garrafal que la lleva a suicidarse. Dos cuestiones: por un lado pareciera que el único camino de salvación para una mujer sería el amor romántico y por el otro, la culpa y el sacrificio como destino ineludible a la redención.

Ingrid Bergman en “Notorious” (Alfred Hitchcock, 1946)

Ingrid Bergman  - Notorious.jpgLa puta no necesariamente revolea la cartera en la calle, o es una chica de burdel, o tampoco recibe dinero por parte de su cliente. Se lo puede ser por una causa y sí el motivo es la patria se estaría libre de culpa. La otra gran estrella sueca, Ingrid Bergman interpreta a Alicia, a quien se le propone ser espía de una célula nazi en Brasil y para ello debe enamorar, acostarse y hasta contraer matrimonio con uno de sus líderes y así sacar la mayor información posible. Al igual que la Dietrich se enamora de un caballero, pero esta vez es de un agente americano que es parte del mismo bando, quién sería el salvador que la rescataría del enemigo. Parece que la doble moral del patriarcado dice que ser puta por una causa nacional no solo no es condenable, sino que también sería heroico.

Jane Russell en “La rebeldía de la Sra. Stover” (Raoul Walsh, 1956)

Jane Russell - La rebeldia Sra Stover.jpgRaoul Walsh aborda el tema desde un lugar distinto con la influencia de un feminismo velado, tal vez sin proponérselo. El símbolo sexual Jane Russell personifica a Mamie, una joven que se va a Honolulu, en plena II Guerra Mundial, para trabajar de puta y hacerse unos cuantos dólares, con el fin de ayudar a su familia que siempre sufrió la discriminación de la sociedad americana. Ella no tiene ningún tipo de planteos morales, solo quiere ese objetivo. En el trayecto se enamora de Jim, un escritor militar a quien sí le hace ruido la forma de ganarse la vida de su amada. En medio del bombardeo del Pearl Harbor, él debe ir a combatir y le pide que deje el cabaret para ser exclusivamente suya. Ella lo promete pero le salen nuevas oportunidades de puta, las cuales no rechaza. Lo que provocó que más tarde que Jim la abandone, Mamie llora un poco, pero no cedió al amor romántico, ni necesito redimirse. Una vez cumplida su meta, vuelve empoderada a visitar a sus padres.

Marilyn Monroe en “Bus Stop” (Joshua Logan, 1956)

Marilyn Monroe -bus stop.jpgEl ícono sexual de todos los tiempos, Marilyn Monroe, protagoniza esta ligera comedia romántica donde es hasta gracioso como la película da cientos de vueltas para evitar decir que es una puta, aunque la presente como tal. Cherie es una ingenua campesina, cuyo sueño es llegar a Hollywood, trabaja como cabaretera en un club nocturno de mala muerte, el cual se llena de vaqueros. Una noche llega un joven inexperto e impulsivo que ni bien la ve le propone casamiento sin importar la respuesta de ella. El niega la mala reputación de Cherie, hasta termina secuestrándola. Maquillada de amor romántico, la historia devela un machismo recalcitrante. Bajo el aspecto de torpeza simpática, el sujeto es un acosador que la zamarrea y la humilla constantemente, él debe tener el objeto sexual que se le antoje. Ella finalmente cede porque al parecer nunca nadie la había tratado tan bien, a pesar de ser medio violento. Vuelve al campo con él y renuncia a sus sueños en pos del amor. El supuesto final feliz, incluye la redención a cualquier costo.

Susan Hayward en “La que no quería morir” (Robert Wise, 1958)

Susan Hayward - La que no quería morir.jpgAhora si a alguien se le acusa de asesinato y encima tiene un pasado de dudosa reputación, lo más probable es que su destino sea la pena capital. Esta película reconstruye el famoso caso de Barbara Graham, una mujer que es sentenciada a la cámara de gas por haber asesinado a una anciana. Susan Hayward encarna a esta prostituta “asesina” que se paseaba por bares y fiestas hasta que la detienen por el supuesto homicidio. El film infiere la inocencia de Graham y resulta un alegato cuestionador a la pena de muerte. Hayward con esta notable actuación se gana el Oscar a la mejor actriz, porque parece que a Hollywood le encanta premiar a actrices que hacen de putas y sobre todo si se redimen con la muerte.

Elizabeth Taylor en “Una mujer marcada” (Daniel Mann, 1960)

Elizabteh Taylor - Una mujer marcada.jpgOtra puta muerta premiada con el Oscar, es nada más y nada menos que uno de los grandes mitos de Hollywood: Elizabeth Taylor. Gloria es una puta bastante alcohólica y con rumbo perdido, que frecuenta señores adinerados. Se enamora de Weston, un cliente casado con buen pasar y está punto de dejar todo en pos del amor salvador, inclusive su tratamiento psicológico. Con un pasado traumático, donde fue abusada de niña por un padrastro pero que confiesa que a ella le gustaba, desiste de entregar su vida a Weston y huye. En la fuga, se estrella con el auto y muere. Como se resistió a redimirse, gracias a un varón que la rescate, termina trágicamente. De alguna manera había que salvarla de su vida “inmoral”.

Audrey Hepburn en Desayuno en Tiffany (Blake Edwards, 1961)

Audrey Hepburn - Desayuno en Tiffany.jpgUn ángel también puede ser puta, si hay dudas solo basta con ver a Audrey en este film. Holly es una desenfadada chica buscavidas que utiliza sus encantos para acompañar a señores adinerados. Su meta es casarse con un millonario. Paul, un escritor vecino se fascina con ella y ocupa durante casi todo el relato un rol pasivo frente al avasallamiento de la joven. Es ella la que maneja los hilos del deseo masculino. La cinta es una adaptación libre de la novela de Truman Capote, y Hollywood no pierde la oportunidad para darle una vuelta y un punto de vista patriarcal. En la obra literaria, no hay vínculo amoroso, sino de amistad (él claramente homosexual). Para despejar dudas, el film lo heterosexualiza, enamorándose de ella y también viviendo de una mujer mayor, es decir, que ambos utilizan la prostitución como medio de vida. En el libro Holly no renuncia a su alocada vida, mientras que en la película, Paul puede tomar, sobre el final, un papel activo y le pide a ella que le pertenezca, como signo de amor y clave de la felicidad. Holly termina cediendo, en un final feliz hétero patriarcal.

Shirley McLaine en “Irma la dulce” (Billi Wilder, 1963)

Shirley Mc Laine - Irma la dulce.jpg

Volvemos al endulcorado cuento de hadas, aunque por momentos es menos naif de lo que aparenta. Irma, representada en el cuerpo de una genial Shirley McLaine, es una bella y descocada puta de las calles, siempre con su perrita a cuesta y vestida de verde manzana, debe lidiar con su opresor proxeneta, hasta que conoce a un policía, con quien entabla de a poco una relación amorosa y lo nombra su chulo. Lo interesante, en la primera parte, es la posición subjetiva de Irma, su trabajo es una elección personal, lo considera su carrera y critica a su madre (también puta), por haber dejado todo detrás de un varón, también advierte que 8 de cada 9 clientes la quieren rescatar, como si hubiese una buena y una mala vida. Como toda comedia romántica, la trama va dando varios giros, desencadenando en la boda con el policía y lo que al principio fue subversivo, termina siendo moralizador.

Jane Fonda en “Klute” (Alan J. Pakula, 1971)

Jane Fonda - Klute.jpgUn thriller paranoico que por la honestidad y lucidez con que aborda la cuestión de la prostitución, rompe con todos los convencionalismos con los que se había tratado el tema hasta el momento. Jane Fonda se adueña de la historia en su papel de Bree, logrando uno de los retratos más sensibles y deconstructivos de ser una puta. Mientras hace castings para modelo y actriz se gana la vida como trabajadora sexual, que no le va nada mal. Son magníficas las escenas de sus sesiones psicoanalíticas, donde la analista apuesta a su subjetividad nada moralizante y la interviene desde la pregunta sobre cuál es la diferencia entre ser prostituta, modelo y actriz. En el medio una serie de asesinatos de putas, hace que se relacione con el detective que tiene a su cargo resolver el caso. Se enamoran, pero no desde el lugar del amor romántico, sino desde el deseo. Ella tiene claro que son muy distintos y que no funciona en el modelo de pareja hegemónico. Cuando termina le dice a su analista que se muda con él a otra ciudad, pero no sabe por cuánto tiempo, tal vez la semana que viene esté de vuelta. El descomunal trabajo de Fonda, le valió su primer Oscar.

Liza Minelli en Cabaret (Bob Fosse, 1972)

Liza Minelli - Cabaret.jpgSe estrena en los cines la adaptación del musical Cabaret. Sally es una chica alegre y talentosa que trabaja de puta en un club nocturno de Berlín en los albores del nazismo. Llega un joven inglés, que primeramente establece una amistad con Sally y luego se enamoran. Ella queda embarazada pero no se sabe quién es el padre. El está dispuesto en aceptar la paternidad y llevarla a Londres en pos de una vida familiar. Cuando todo va encaminado hacía la redención de su “mundana” vida, Sally decide abortar y no resignar sus sueños de ser actriz. Una película tan aclamada como valiente, aborda temas como la prostitución, el aborto, la bisexualidad, la poligamia y el nazismo desde un punto de vista subversivo. Liza Minelli está tan brillante que se lleva un Oscar.

Jodie Foster en Taxi Driver (Martín Scorsese,1976)

Jodie Foster - taxi driver.jpgScorsese, nos regala una de sus primeras Obras Maestras. En la misma, una adolescente Jodie Foster, se personifica en la piel de Iris, en un papel secundario pero determinante para la trama. Acá el cine pone sobre el tapete la prostitución infantil. Iris, tenía tan solo 12 años, vivía de puta por las calles de New York, casi esclavizada por un proxeneta, en medio de matones, violencia y adicciones. La niña había escapado de su casa y estaba enamorada de su pedófilo y perverso amo. Un taxista facho y paranoico que quería limpiar la ciudad de mugres como putas, maricas y drogadictos, se la encuentra y ofrece rescatarla. Ella con una personalidad avasallante se niega, pero él decide acribillar a su chulo y a todos los gángsters que estaban detrás de esta explotación. Aquí sí podemos decir que Iris fue rescatada, aunque de manera enferma, de algo que por su edad, no tenía el psiquismo preparado para moverse en ese ambiente de tanta pulsión de muerte.

Brooke Shields en “Niña bonita” (Louis Mallle, 1978)

Brooke Shields - Niña bonitaSe vuelve a abordar el tema de la prostitución infantil. Brooke Shields es Violet, una preciosa y curiosa niña que creció junto a su madre (Susan Sarandon), en una casa de putas, comandada por una madama, en Nueva Orleans por el año 1917, donde se celebraban banquetes y tertulias dentro de un ambiente familiar. Para ella, el trabajo sexual es natural, está ansiosa por empezar a ejercerlo pero todavía es virgen. Al ser tan bella y codiciada, su virginidad es rematada ante unos caballeros que no dudan en subir la apuesta. Violet no recibió educación formal, sus aprendizajes tienen que ver con el arte de la seducción, la única manera de salir de ese burdel es con un cliente dispuesto a casarse con ellas y hacerse cargo de sus hijos. La niña se identifica en todo con su madre, una vez que esta se va a vivir en pareja con un señor, la pequeña hace lo mismo con un fotógrafo mucho mayor que ella. La historia pone de relieve como la trata y la pedofilia era algo naturalizado a principios de siglo y no había otra opción de mundo para los niños criados en estos prostíbulos.

Nancy Allen - Vestida para matar.jpgNancy Allen en “Vestida para matar” (Brian de Palma, 1980)

En este hitchcockiano y pertubador thriller, Liz es una bella puta vestida con ropa de erótica de encaje y maquillaje sugerente, quien es el objetivo de una trans, asesina en serie. Liz había sido testigo de un macabro asesinato, su prontuario de prostituta, la convertía automáticamente en sospechosa. Su oficio de puta, también lo utiliza como una causa, para ir develando el misterio en cual está envuelta. Su personaje aparece como la contrafigura de la mujer asesinada, una burguesa insatisfecha que recorre museos pero con una libido tan reprimida como pujante, Liz al contario, disfruta de la sexualidad que le ofrece ser una puta de alto nivel.

 

Barbara Hershey - La ultima tentacion de  cristo.jpgBarbara Hershey en “La última tentación de Cristo” (Martín Scorsese, 1988)

Hasta la Santa Biblia nos aportó putas inolvidables. El caso más famoso es María Magdalena, aunque hay debates si su pasado pecaminoso se debe a haber sido prostituta o adúltera. La cosa, es que fue una puta la que tuvo el privilegio de ser la primera persona de ver a Jesús resucitado. En el cine hay muchas actrices que la personificaron, que van desde Anne Brancroft hasta Monica Belucci. Pero es Barbara Hershey quien la interpreta como una verdadera ramera, en esta controvertida y censurada película. La pecadora y fiestera mujer, no dudaba en usar todos sus encantos sexuales para seducir al mesías. Al ser salvada por este de ser apedreada, decide redimirse, pero la pasión entre ellos no parece haberse apagado, tal es así que en plena crucifixión, el hijo de Dios tiene la fantasía de ser un hombre mortal, tener sexo con ella y formar una familia, claro que en ese onirismo, la ex puta es usada por Satanás para que este traicione a su padre y muere estando embarazada.

 

En la próxima edición seguiremos transitando por las calles de las putas, pero ya desde el cine contemporáneo.

Remedios Varo: Ingeniería de lo fantástico

por Cezary Novek

Su nombre completo era María de los Remedios Alicia Rodriga Varo y Uranga. Nació en Anglès, Gerona, España, el 16 de diciembre de 1908 y murió en Ciudad de México el 8 de octubre de 1963. En apenas 54 años de vida produjo una obra pictórica que se puede contar entre las más originales y atractivas del siglo XX.

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Su padre era un ingeniero de mentalidad progresista, interesado en el estudio del esperanto y la mineralogía. Su madre, de fuertes convicciones religiosas, la llamó Remedios debido a que su nacimiento vino a aliviar el dolor por la pérdida de otra hija. Tuvo dos hermanos varones y problemas cardíacos que a la larga truncarían su carrera en el momento de mayor productividad artística.

De niña vivió en Madrid y en Marruecos. Fue una de las primeras estudiantes de la Academia de San Fernando, donde ingresó a los quince años. Compartió clases y reuniones con personalidades como Federico García Lorca y Salvador Dalí. Contrario a la usanza de la época, su padre fue quien más estimuló su temprana inclinación por la pintura. En 1930, a los 22 años, participa por primera vez en una muestra colectiva, organizada por la Unión de Dibujantes de Madrid.

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Se casó apenas terminar los estudios y se fue a vivir a París durante un año, para luego regresar a Barcelona. Por estos años, vivió como dibujante publicitaria, apoyó la causa republicana durante la Guerra Civil y formó parte del grupo surrealista catalán Logicofobista. En 1936 conoció a quien sería su gran amor, el poeta francés Benjamín Péret. Al año siguiente, se separó de su marido y se fue a París con Péret, donde viviría hasta 1941. Allí conoció y se relacionó con figuras relevantes del momento como Max Ernst, André Breton, Víctor Brauner, Joan Miró y Leonora Carrington. Con esta última, construiría una amistad de por vida. De estilos afines –aunque no similares–, sus obras muchas veces se confunden ante el ojo inexperto.

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Después de la invasión nazi a París, Varo y Péret huyen a México. Después de una estadía breve en Venezuela, se afincó definitivamente en México. En 1952 se casó con el político austríaco exiliado Walter Gruen. En 1955 recién pudo realizar su primera exposición individual y en 1958 ganó el primer lugar en el Salón de la Plástica Femenina en la galería Excélsior. Nunca pudo vivir completamente de la pintura: la mayor parte de su vida se dedicó al dibujo publicitario, la cartelería y los trabajos por comisión. Un infarto de miocardio se la llevó súbitamente después de terminar su obra Naturaleza Muerta Resucitando, que está plagada de símbolos que se constituyen como una síntesis de su existencia.

Aunque casi todas sus obras llevan título, estos aportan más misterios que respuestas sobre el significado de las mismas.

La obra de Remedios Varo está profundamente influida por la alquimia, el psicoanálisis, la obra de Freud y de Jung. Breton la calificó como “la hechicera del surrealismo que se fue demasiado pronto”. Lo más importante de su obra, de hecho, fue producida durante los últimos quince años de su vida. En ella se pueden apreciar la construcción de mundos oníricos plagados de criaturas feéricas, de naturaleza híbrida animal-vegetal. La representación de la unidad del universo es otro eje de su trabajo. En sus lienzos se pueden apreciar la preocupación por los desplazamientos, las maquinarias de precisión, su particular reinterpretación de los arquetipos del inconsciente colectivo, la organicidad entre el paisaje y la máquina, entre lo vivo y lo muerto.

Aunque casi todas sus obras llevan título, estos aportan más misterios que respuestas sobre el significado de las mismas. Figuras estilizadas y frágiles, de mirada ausente, reposan en estado de contemplación rodeadas de instrumentos musicales o de delicados artefactos mecánicos de índole esotérica, en habitaciones de geometrías imposibles, con puertas que interconectan diferentes universos o dimensiones de existencia. La precisión técnica no queda fuera de toda su imaginería fantástica: sus cuadros tienen un nivel de detalle y meticulosidad que explica en parte lo poco prolífico de su producción.

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De haber vivido más, hubiera tenido aún más relevancia en el plano internacional. No obstante, los reconocimientos póstumos fueron llegando con los años: En 2000, su viudo donó todas las obras que tenía en su poder al Museo de Arte Moderno de México. En 2001, la colección de pinturas de Varo fueron declaradas Monumento Artístico Mexicano. En 2007, la escritora cubana Zoe Valdés registró su historia en la novela La cazadora de astros. En 2008, la ciudad de Barcelona le realizó un reconocimiento colocando una placa en unos jardines que llevan su nombre. En la actualidad, sus obras son muy cotizadas en el mercado de galerías, ya que son tan escasas como apreciadas por los coleccionistas.

Remedios Varo vivió naturalmente como una mujer libre de mandatos sociales, adelantada a su época: no necesitó rebelarse contra nadie ya que se dedicó desde la infancia a seguir sus propias inquietudes intelectuales y creativas. No tenía mucho interés en el destino de sus trabajos –los regalaba o vendía, según el caso– ya que le interesaba más el proceso creativo y los aprendizajes que le dejaban antes que el soporte o el resultado en sí mismo.

Astrología China #1

por Sergio Oms

Ciclo anual 35 Perro de Tierra
Tallo 5     Rama XI
Nombre poético: Perro en la Montaña
Años: 1958, 2018

El 16 de febrero de 2018 comienza el Año del Perro de Tierra. Sin ninguna duda este año tendrá la particularidad de estar dominado por la Energía Tierra; por lo cual en líneas generales este será un tiempo de transiciones. Aún nos queda por delante los últimos meses del Año del Gallo de Fuego, sin embargo la Energía del Perro es expansiva y podremos comenzar a percibir sus efectos antes de que comience su reinado.

Infografia diciembre 17.jpgCómo se relacionarán las Energías en el 2018

El 2018 será un tiempo en el que domine, casi por completo la Energía Tierra. Dicha energía está relacionada con el crecimiento, la expansión y la estabilidad; por lo cual se verán muy favorecidos todos aquellos proyectos relacionados con el hogar, el trabajo y la seguridad.

– Aquellas personas nacidas en los años regidos por el Agua (ver tabla) serán los más beneficiados del ciclo ya que durante este año tendremos una ausencia importante de este elemento. Esta carencia estará marcada principalmente a nivel de las comunicaciones interpersonales y la fluidez emocional. Durante este tránsito es posible que muchas veces tendamos a aislarnos y nos mostremos algo retraídos. Se verán beneficiados también durante este año la Rata y el Cerdo ya que ambos poseen Energía Agua.

– Los nativos de los años de Madera, los Tigres y los Conejos se encontrarán bastante conflictuados, ya que entre ambas energía existe tensión. En términos energéticos, la Madera domina a la Tierra, ya que de esta obtiene los nutrientes para crecer. Este año tendremos exceso de Energía Tierra, en otros años esto significaría abundancia; sin embargo al no haber casi Energía Agua la Madera no logra su expansión. En otras palabras, será un año es donde tendrán muchas posibilidades, pero en el que la mayoría de los proyectos tenderán al fracaso.

Diseño sin título.jpg– Los nacidos en los años del Metal, como así también los Monos y los Gallos, serán bien recompensados en este año. La abundancia de Energía Tierra potencia proyectos, asociaciones y reconocimiento. Será un tiempo próspero con muchos réditos económicos y de expansión. Este también será un tiempo en el que podrán recuperar parte de su autoestima, un poco cascoteada en los últimos años. Este será un año para brillar.

– Los nativos de los Años de Fuego, como también la Serpiente y el Caballo, vivirán tiempos de calma en el que la Tierra entregará el fruto del trabajo realizado. No es un tiempo propicio para aventurarse en nuevas empresas, pero si para cerrar proyectos personales y sobretodo disfrutar de los logros. El exceso de la Energía Tierra podrá calmar y contener muchos brotes de ira y desbordes emocionales característicos del Fuego. Un tiempo en el que se sentirá en armonía con el mundo sensible que lo rodea.

– Los nacidos en los Años de Tierra encontrarán cierta estabilidad en su hogar y proyectos. Sin embargo el aumento exponencial de la Energía Tierra podrá en algunos casos actuar de manera positiva o conflictiva, dependiendo del resto de los elementos que compongan su Carta Natal China. En líneas generales El Buey y la Cabra tendrán un año relativamente bueno, pero los imprevistos y contratiempos estarán a la orden del día. El Dragón será uno de los signos penalizados por el Tai Sui, por lo cual será un año muy intenso que conllevará a cambios profundos e inesperados. El Perro por su parte será el rey en su propia casa y alcanzará grandes reconocimientos introduciendo cambios poco convencionales pero efectivos.

Te invito a descubrir el animal que se oculta en tu corazón.

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Lembra 06: Todas las caras de Martín Rechimuzzi

por Adrián Giorgio

Martín Rehimuzzi tiene 30 años, es politólogo, actor y director. Sus personajes no necesitan presentación porque durante el último tiempo vienen llamando la atención de la sociedad con la aparición de un humor político muy propio de los años que vivimos. Hablamos con él para Revista Lembra.

Handel 1_opt¿Cómo llegás al humor político?

Sostengo que todo humor es político, incluso ese humor que supone simplemente ser mero entretenimiento necesita, para que se produzca técnicamente el fenómeno de la comicidad, apelar a todo aquello que la persona transita habitualmente. El humorista sabe que para producir el fenómeno de quiebre o de transición o lo que fuere, el remate digamos, la persona tiene que ir entendiendo de alguna manera los fenómenos que lo llevan a eso. Y por lo general, lo que se entiende, lo que se tiene en común, es la inteligencia compartida que es el dispositivo de poder hablando en uno. De modo que sí. Me parece que todo humor es político. Y en mi caso la llegada fue absolutamente natural. El humor sobre la política fue apareciendo y se fue desarrollando a lo largo de mis acciones o de mis elecciones.

¿Cuál es el personaje que más disfrutás hacer?

En realidad los personajes es por épocas. A veces estoy más conectado con uno que con otro. Pero siempre trato de que haya una coherencia en lo que quiero contar. Imagino, en base a lo que quiero decir, cuál es el personaje más adecuado. Todos tienen una lógica distinta, un arma distinta. Por ejemplo, últimamente me resultó bastante difícil hacer a Patricia, por lo de la desaparición y muerte de Santiago Maldonado. Pero es algo que no quiero dejar de hacer porque me parece que es algo que nos toca hacer a nosotros. Me refiero al de denunciar desde donde nos toca. Pero disfruto todos mis personajes. Y trato de mantener a los que son para radio, a los que tienen corporalidad.

¿Qué opinión tenés sobre el humor nacional? ¿Tenés una conclusión sobre el hoy humorísitico y el hoy social?

No tengo elementos comparativos para ver cómo se desarrolló el humor sobre la política en otras partes del mundo, pero me parece que acá hay una tradición bastante fuerte. No es algo nuevo, sino que estamos antecedidos afortunadamente por muchísimas experiencias, algunas mas gratas que otras. Se han transitado muchísimos lenguajes y creo que siempre los lenguajes condicen con el paradigma político al que se asiste. En la década de los 90, por ejemplo, el fenómeno que primaba era la desafección sobre la vida política. El humor sobre la política era hacer meras imitaciones y no había un contenido de denuncia sobre el humor. En cambio, durante el kirchnerismo esto empezó a virar, incluso desde voces opositoras. Hoy en día me parece que somos muchos los que nos encargamos justamente de hacer eso, de tratar de parodiar qué es lo que pasa en términos de la política y las acciones y no tanto del ocupante, algunos con mas compromiso que otros. Pero me parece que es un camino a seguir transitando.

Trabajás a través de nuevos medios de comunicación. ¿Qué posibilidades te brindan las redes sociales, a diferencia de la televisión? ¿Hay más libertad para hablar, para expresarse o para jugar con el humor?

Sí. Creo que son lógicas distintas. Me parece que no solo el discurso está modificado en términos de cómo se cuenta sino que también hay una producción distinta. La comunicación que supone la televisión es bastante dialógica, pedagógica: uno dice y el otro escucha. La radio tal vez se nutre más del feedback. Pero me parece que en las redes la velocidad es mayor, se va transformando, lo que hace un diálogo mucho más fluido entre quienes miran y quienes muestran. Por eso me parece que es una lógica absolutamente distinta.

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El presidente Handel y la ministra Patricia fueron los primeros personajes en resaltar. ¿Qué es lo que más te gusta de ellos?

Los dos fueron apareciendo, no fueron elecciones que tomé en un escritorio. Handel me gusta porque es una parodia sobre algo de Macri, sobre algo de “lo Macri”, presente en muchos gobernantes, pero no es la representación total de Macri. Se da por épocas también. Lo que yo entiendo del macrismo va modificándose. Ellos creo que también van modificando su discurso. Eso trato de imprimirlo en el personaje. Esa cuestión infantil de Handel que tenía en una primera instancia y se encarnan en los primeros videos ya no es la misma. Hoy en día no se puede hablar de un Macri distraído. Pero existe una necesidad de no mostrar lo que realmente es. Esa pantomima de Handel de lo festivo y lo gay siendo ocultado todo el tiempo hace referencia a lo que Macri tiene que ocultar todo el tiempo, que es su alma ultraconservadora, esa línea blanco Villegas histórica. En el caso de Patricia es el exceso. La borrachera cuenta sobre el exceso del exceso que termina en las últimas experiencias que todos conocemos.

¿Cómo llega el feminismo a vos?

El feminismo me llega a través de mis compañeras, de escucharlas, de ver sus militancias, de respetarlas y de ir comprendiendo cuál es el rol que imagino que me toca a mí como varón. No me parece que sea materia de los varones ponerse a versar sobre teoría del feminismo, sino que es más un rol de respeto y acompañamiento. En mi caso, por la crianza de parte de mis padres, sobre todo por la influencia de mi vieja (y también tal vez por un interés artístico) nunca fue algo muy exógeno la incorporación de una otredad. Pero sí es un ejercicio que se va aprendiendo día a día, que es una deconstrucción permanente, y, además, una construcción porque una deconstrucción siempre viene acompañada de la fundación de algo nuevo.

Las preguntas de Randall López nos llevan a reírnos y a querer llorar con las respuestas. ¿Cómo viviste el crecimiento de este personaje?

Randall no tiene una raíz histórica. No fue creciendo de a poco, sino que apareció y explotó. Fue muy televisual su existencia. Y también voy descubriendo cuál es el rol de este personaje, qué tiene para contar. El interés en este caso, su fin, no está puesto en lo que cuenta, sino en las condiciones de posibilidad que genera. La comicidad está en las respuestas. A la par, voy conociendo muchísimo sobre lo que quiero contar, que no es tanto la estigmatización de un pensamiento o de otro, sino la coacción de un medio a la hora de formar opinión. Desde el prestigio de la televisión, de la cadena internacional, creo que rápidamente se omite la desconfianza, la racionalización de la pregunta. Y es algo que también voy descubriendo y que confirmo con Randall.

¿Leés o escuchás lo que comentan quienes ven tus videos o preferís mantenerte al margen de la opinión de las personas?

Sí, obviamente. Leo bastante, trato de ir manteniéndome más o menos al tanto de lo que pasa con cada personaje. Pero tampoco tomo como verdaderos los insultos ni los halagos. Entiendo que es parte del trabajo y que es muy difícil tratar de contentar a todo el mundo. Sí es algo que está ahí todo el tiempo, que te devuelven las redes. En mi caso estoy acostumbrado a ese diálogo permanente, pero trato de no tomar demasiado en cuenta ninguna de las dos posturas porque sino es imposible trabajar.

¿Tenés algún proyecto a realizar pronto? ¿Podés contarnos algo sobre él?

Sí, tengo muchos proyectos por realizar pero por ahora son ideas. Creo que toma un tiempo ir encontrando la manera más adecuada de contar eso. Pero siempre busco nuevos desafíos y trato de no quedarme enquistado con lo que va apareciendo y sirve ahora porque eso es algo absolutamente efímero.

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